《了凡四訓(xùn)》改變命運的10句話--蔡志華
給自己兒子寫的告誡書。全書共四個章節(jié)，包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說，并被后世譽為“中國歷史上的第一善書”和“東方勵志奇書”。 曾國藩在讀了《了凡四訓(xùn)》后，對袁了凡推崇備至，并將這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”。
在這本書中，袁了凡以其畢生的學(xué)問與修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實生動的事例，告誡兒子不要被“命”字束縛手腳，命運是可以改變的，要自強不息，改造命運。書中的諄諄教誨，對于生活在浮躁喧囂當(dāng)下的我們，意義尤為明顯。
一、但行好事，莫問前程
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴。內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。
譯文：一切的福田，都在于方寸之間，從心中去尋找，沒有什么不感通的。追求在我，不單單能夠得到道德仁義，也能得到榮華富貴。道德和富貴都能得到，這才是孟子說的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外馳求，那么也只能是求索有方法，得到全憑命運，道德與富貴都會失去，所以沒有一定益處。
二、改命的開始：反省自己
云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否？余追省良久，曰：不應(yīng)也?？频谥腥?，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
譯文：云谷禪師說，你自己揣測一下能不能中科舉？能不能生子？我想了很久，說：不應(yīng)該。中科舉的人，大多有福相，我福氣很薄，又不能積累功德來培養(yǎng)后福，而且很沒有耐心，不能容納別人。我時常用自己的才智來欺壓別人，直心直行，說話很隨意，說了很多錯話。像我這樣福氣淺薄之人，怎么會中科舉呢？
三、做人不要太清高
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一。
譯文：土地污穢的地方才會有生物，水流清澈的地方常常沒有魚蝦。我清潔過度，這是我不應(yīng)該有孩子的第一條原因。
四、心胸，就是財富
世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思？
譯文：這人世間擁有千金財富的，必定是千金人物；擁有百金家產(chǎn)的，必然是百金人物；應(yīng)當(dāng)餓死的人，必然是餓死的人物；上天只不過是根據(jù)人的材質(zhì)而定，何曾加了自己的意思在里面？
五、效法天道，方能趨吉避兇
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：積善之家，必有余慶。汝信得及否？
譯文：《周易》為君子謀劃，趨向吉祥避開兇險。如果天命是一成不變的，那吉祥怎么可能趨向，兇險又如何避開呢？《易經(jīng)》開篇就說，積累善業(yè)的家庭，必然有余下的吉祥，你信得及嗎？
六、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學(xué)問頗優(yōu)，常作淺陋想。
譯文：即使是命中應(yīng)該榮華顯貴，也要常常存落魄的念頭；即使是命中應(yīng)該萬事順利，也要常常存不順的念頭；即使是現(xiàn)在是衣食無憂，也要常常存在貧困的念頭；即使是人們都敬愛你，也要常常存在恐懼的念頭；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念頭；即使是你學(xué)問非常優(yōu)秀，也要常常存在淺顯不堪的念頭。
七、因循度日，枉對一生
務(wù)要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。
譯文：一定要每天都知道自己的過錯，天天努力去改，一天不知道自己的過錯，就是一天安于現(xiàn)狀，一天沒有錯誤可改，就是一天沒有進步。世上聰明伶俐的人不少，但觀察他們德業(yè)都沒有進步廣大的原因，都是因為“因循”這兩個字，耽誤了自己的一生。
八、知恥的人，才是活得最從容的人
恥之于人大矣。以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。
譯文：知道恥辱對人來說實在是太重要了。因為不喪失恥辱之心，這就可稱之為圣賢之人了，如果喪失掉了恥辱心，那就和禽獸沒什么兩樣。這就是改過的關(guān)鍵點。
九、不當(dāng)活死人,活出勇猛心
須發(fā)勇心。人不改過，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒刺在肉，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無絲毫凝滯，此風(fēng)雷之所以為益也。
譯文：要發(fā)勇猛心。人們不肯改過，多半是因為因循守舊，不肯向前；我們要鼓舞振作起來，不要遲疑，不要等待。對于小的過惡，要如同肉中有芒刺一般，立刻剔除；對于大的過惡，要想毒蛇咬自己的手指一樣，要快速斬斷，沒有絲毫的停滯，這就是《周易》中所說的風(fēng)雷之所以叫益的原因。
十、別拿著別人的錯誤懲罰自己
聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。
譯文：如果聽到別人毀謗我就大發(fā)雷霆，那就如同春蠶吐絲成繭一樣，自己把自己束縛了。