恭則不侮--蔡志華
恭，謙恭。包含了三層含義，第一層含義：恭敬，恭則不侮。第二層含義：謙遜，謙則大獲。第三層含義：謙讓?zhuān)寗t大闊。
對(duì)待師長(zhǎng)要恭敬；向善精進(jìn)要謙遜；為人處世要謙讓。
一、恭則不侮
一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)他人保持畢恭畢敬的態(tài)度，懷揣一顆敬畏之心，他就不會(huì)輕易招致侮辱，甚至遭到毀滅。
人人皆有尊嚴(yán)，都希望被尊重，不被攻擊，不遭到羞辱。那怎樣才能做到呢？
1.別自尊過(guò)頭，別敏感多慮，別完美主義。
有的人自尊心太強(qiáng)，甚至表現(xiàn)為敏感多疑，強(qiáng)烈需要?jiǎng)e人的尊重?？傄詾閯e人在說(shuō)他，在議論他，在攻擊他。老要繃出一幅完美的姿態(tài)，有時(shí)表現(xiàn)出太有攻擊性。其實(shí)這樣的人反而容易招致一些攻擊，甚至是羞辱。因?yàn)樗^(guò)于挑剔，過(guò)于在乎，過(guò)于緊張。這本身就是一種對(duì)別人的不敬，又怎么能換回尊嚴(yán)呢？
2.尊重別人的尊嚴(yán)才能得到你想要的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)這東西很奇怪，你越拿著它，越看著它，越在乎它，它越脆弱，你就越得不到尊嚴(yán)。如果你把它放在心里，對(duì)別人多一些尊重，多一些從容謙和的態(tài)度，學(xué)會(huì)保護(hù)別人的尊嚴(yán)，你才能贏得別人的恭敬，你才不會(huì)受到別人的攻擊或羞辱，這樣你才會(huì)有真正的尊嚴(yán)。
3.恭敬他人即是恭敬自己。
我們對(duì)世界的態(tài)度，也促成了世界對(duì)我們的態(tài)度。他人的面容永遠(yuǎn)是我們表情的一面鏡子。你和顏悅色，別人對(duì)你就笑語(yǔ)春風(fēng)；你怒目相向，別人對(duì)你就怨氣沖沖，所以我們想得到善的待遇，就先要以恭敬之心去面對(duì)他人。《圍爐夜話》中有一句話“敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。”敬別人，別人也會(huì)敬你，受益的終歸是自己?？縿e人，人人都更看重自己，終歸靠不住。
二、第一層含義是“恭敬”
——對(duì)待師長(zhǎng)要恭敬
敢于低頭是魄力，是一種能力，也是一種智慧和勇氣。低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的善變。懂得低頭才能出頭。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須保持低調(diào)，懂得低頭，該低頭時(shí)就低頭。
拷問(wèn)自己，今天我恭敬了嗎？真正的“恭”永遠(yuǎn)與“敬”相連，你敬我一尺，我敬你一丈；人是敬怕的，而不是狠怕的。所以我們要時(shí)時(shí)拷問(wèn)自己：今天，我恭敬父母了嗎？我恭敬師長(zhǎng)了嗎？我恭敬同學(xué)了嗎？我敬畏自然萬(wàn)物了嗎？如果這些你一樣都沒(méi)做到，你應(yīng)該跪下來(lái)表示懺悔，否則日積月累你將大難臨頭。
三、第二層含義是“謙遜”
——向善精進(jìn)要謙遜
要想學(xué)到別人的長(zhǎng)處，我們必須謙遜。蘇格拉底說(shuō)：“我之所以被認(rèn)為是最有智慧的人，是因?yàn)槲抑雷约阂粺o(wú)所知?！敝挥斜３种t遜，我們才可能有相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)椋t遜使我們相互之間敞開(kāi)心扉，能從他人的角度看待事物；只有保持謙遜，我們才能坦誠(chéng)的與他人交換意見(jiàn)；只有保持謙遜，我們才可能避免犯下傲慢的罪惡。要知道，不自以為是的人，才能夠?qū)κ虑榕袛喾置?；不自夸的人，他的功勞才?huì)被肯定；不驕傲的人，才能夠成就大事。人一旦有了高傲的心，就會(huì)阻礙自己德行的提升。自滿(mǎn)之后，便無(wú)法再增加；自夸之后，便無(wú)法再提高。只有謙遜能讓我們始終感到自己的不足，進(jìn)而努力的在德行上有所提高。德國(guó)詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“感到自己渺小的時(shí)候，才是巨大收獲的開(kāi)頭?！?/span>
謙遜是使人與人友好相處的法寶，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)對(duì)一個(gè)驕傲自大、飛揚(yáng)跋扈的人真心友善。站在山頂上往下看人，山下的人的確很渺小，但我們應(yīng)該知道，從山下看山頂?shù)娜?，同樣也十分渺小?/span>
一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，就是茫然不知自己還有缺點(diǎn)，處處表現(xiàn)出一副自以為是、唯我獨(dú)尊的態(tài)度，殊不知這種態(tài)度會(huì)遭到絕大多數(shù)人排斥，使自己出于不利之地。高傲是一種不良心態(tài)，一個(gè)高傲的人，總會(huì)在高傲里毀滅了自己。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們接近偉大的時(shí)候?！?/span>
徐悲鴻說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！敝t遜是做人的必要條件，也是一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)。
偉人多謙遜，小人多驕傲。羅馬政治家、哲學(xué)家西塞羅會(huì)認(rèn)為：“沒(méi)有什么能比謙虛和容忍，更適合以為偉人?！敝t遜永遠(yuǎn)是一個(gè)人建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。越有學(xué)識(shí)、越有成就的人越懂得謙遜，也正是這種謙遜的精神促成了他們學(xué)術(shù)和事業(yè)上的成功。
謙遜不僅是一種美德，還是你無(wú)往不勝的要訣，因?yàn)橹t遜的態(tài)度常常會(huì)使別人難以拒絕你的要求，這也是巨大收獲的開(kāi)頭，正如亞里士多德說(shuō)：“對(duì)上級(jí)謙遜是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人的謙遜是安全?！?/span>
人生在世不可鋒芒太露，才能防范別人，保全自己?！澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之；人浮于眾，眾必毀之”。我們對(duì)待學(xué)習(xí)和工作要鋒芒畢露，對(duì)待朋友和眾人要藏起鋒芒，以謙遜禮讓的姿態(tài)去相處，事業(yè)和人生才能成功。
當(dāng)代著名學(xué)者、哲學(xué)家周?chē)?guó)平說(shuō)：“大智慧者必謙和，大善者心必寬，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷?！?/span>
四、第三層含義是“謙讓”
——為人處世要謙讓
謙讓不是懦弱！魯迅先生有句名言“謙以待人，虛以接物”。
“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”上善的人好比水一樣，水總是利萬(wàn)物的，而水是最不善爭(zhēng)斗的。水總是往下流，注入到最卑微的地方。水與天道一樣滋養(yǎng)萬(wàn)物，它隨方就圓，形體不定，這是我們可以從水中學(xué)到的大智慧。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“正因?yàn)椴粻?zhēng)，天下才沒(méi)人能與他爭(zhēng)，他的不爭(zhēng)就是他的強(qiáng)大和力量之源，世上便無(wú)人能與他相比?！痹诹终Z(yǔ)堂先生看來(lái)，天下最接近“道”、最有智慧的人，便是不爭(zhēng)的人。因?yàn)椴粻?zhēng)，內(nèi)心才無(wú)比沉靜。這樣的人交友真誠(chéng)，言語(yǔ)誠(chéng)實(shí)可信，做事盡其全力。因?yàn)樗麄儾粻?zhēng)，所以才沒(méi)有過(guò)失。
畢竟利益有限，爭(zhēng)得頭破血流也最多能搶到有限的一部分，而且不免會(huì)招人厭惡；冷靜達(dá)觀，顯出禮讓的態(tài)度，卻往往能比爭(zhēng)搶者得到更多。因而，不爭(zhēng)之爭(zhēng)，才是上等的策略。
“只有無(wú)爭(zhēng)，才能無(wú)憂(yōu)”。利人就會(huì)得人，利物就會(huì)得物，利天下就能得天下。因?yàn)榕c人無(wú)爭(zhēng)者，心境坦然，得與不得的結(jié)果無(wú)異，這種心態(tài)下，反而所獲甚多。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)乃兩種處世的態(tài)度：爭(zhēng)者摩拳擦掌；不爭(zhēng)者平淡處之。與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)爭(zhēng)，看似一種消極的避世思想和無(wú)奈的做法，但實(shí)際上恰到好處的“與人無(wú)爭(zhēng)”，是一種恬然冷靜的心態(tài)，也是一種知曉進(jìn)退規(guī)則之后的智慧。
不爭(zhēng)的人，不自我表?yè)P(yáng)，反而能顯現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)；不自以為是，反而能彰顯其實(shí)力；不自我夸耀，反而能夠見(jiàn)功?！胺蛭ú粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！闭?yàn)椴慌c人相爭(zhēng)，所以遍天下沒(méi)人能與他相爭(zhēng)，這是一個(gè)充滿(mǎn)大智慧的人生藝術(shù)。
世間的許多憂(yōu)慮都是因?yàn)槟撤N利益的你爭(zhēng)我?jiàn)Z得來(lái)的，不爭(zhēng)，便可以少去許多煩惱。放棄爭(zhēng)的念頭，生活也許就會(huì)悠閑快樂(lè)許多。不爭(zhēng)，才能爭(zhēng)來(lái)生活的智慧和快樂(lè)，天下大智莫若不爭(zhēng)，銘記此話，便是擁有了做人處世的一大智慧。
謙卑基于力量，高傲基于無(wú)能。謙卑不等于自卑，自卑是一種逃避，而謙卑是一種聰明的退讓。謙卑不僅僅是一種美德和修養(yǎng)，它還是一種社會(huì)意識(shí)、一種政治智慧、一種人生感悟、一種哲學(xué)思考。謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
偉大而謙卑的人物，他們因謙卑而偉大；又因偉大而謙卑。謙虛謹(jǐn)慎，似乎人人皆可做到；但謙卑卻非常人所及。謙卑出于博大的胸懷、偉大的理想、深邃的遠(yuǎn)見(jiàn)、高尚的情操和科學(xué)的理性。沒(méi)有謙卑，終將有一天，自高自大、自以為是的我們，會(huì)被歷史的車(chē)輪壓得粉身碎骨，會(huì)因?yàn)楫?dāng)初的自大悔恨不已。
謙卑讓我們的雙腳真正立于堅(jiān)實(shí)的大地上；謙卑讓我們的眼界真正放在廣袤的宇宙間；謙卑讓我們懂得了天有多高、地有多厚。大凡懂得謙卑的人，必有一種大智慧、大境界，這種謙卑契合于內(nèi)心，也契合于自然。所以，當(dāng)我們以謙卑的心面對(duì)一切，世界就會(huì)變得廣闊無(wú)邊，我們的內(nèi)心也會(huì)變得更加豐富，更加充盈。