泛愛眾，而親仁 --蔡志華
愛是宇宙間最強大的氣場，是一種物質(zhì)、一種磁場。愛也是你身上正面的氣場，它和宇宙是和諧一致的。你發(fā)出愛，宇宙就有你愛的氣場。一個人積聚的愛的氣場越多，他吸引的愛就會越大。所以，你只有發(fā)出愛才會吸引愛，發(fā)出的愛越多，你收獲的愛就會越大。
一個人廣做善事，他就在宇宙間積聚了大量的愛的磁場，當他有困難有危險時，宇宙會發(fā)出各種信息讓他感知到，然后避免災(zāi)難，化險為夷。這就是靈感，靈感只會發(fā)生在有愛的地方。
所以，我們不要只愛自己那個小我，我們要愛周圍所有的人，要愛眾生，乃至自然環(huán)境，地球萬物，一花一草。這就是本講我們要講的主題——泛愛眾，也就是博愛，或者叫“仁愛”。
其實，這就是一個“行善積德，善有善報”的道理。
不足16000字的《論語》，“仁”這個字前后被提到109次，可見“仁”是儒家哲學(xué)的基石和重點。那么“仁”究竟是什么意思呢？
一、“仁愛”的深刻含義
（一）“仁者愛人”
弟子問孔子什么是“仁”？老師回答“愛人”，即“仁者愛人”，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對人好。
儒家的“仁愛”，其實就是佛家的“行善”。
（二）“二人成仁”
1.仁愛是在人和人的關(guān)系中體現(xiàn)出來的一種善的態(tài)度。
仁愛絕對不是一個單人的狀態(tài)，而是在人和人的關(guān)系中體現(xiàn)出來的態(tài)度。只有在人和人的關(guān)系中才能看出是否有仁愛。
2.仁愛是我們跟世人相處的一種互利狀態(tài)。
村子里有一個盲人，只要是夜晚出來，無論他走到哪兒別人都會知道，因為他有個習慣，夜晚出門他一定要打一盞燈籠。而村里的人都習慣于在黑暗中行走，看見有燈籠就知道是那個盲人出來了。別人都夸獎盲人的品德太高尚了，雖然他自己不見光明，但他總在黑暗中為別人打一盞燈籠。而盲人聽后卻淡淡的說，因為我是瞎子，我不希望別人撞到我，我打燈籠也是為了我自己。
我們想一想，這不就是一個人行走于這個世界的道理嗎？這不就是一個人處世的道理嗎？打一盞燈籠，客觀上是給別人照亮了路，其實主觀上也是給自己規(guī)避了很多風險。正如我們經(jīng)常說的，“方便別人就是方便自己；尊重別人就是尊重自己；我為人人，人人為我。”仁愛具有互利的作用，它既能讓別人受益，也會讓自己受益。其實主要還是讓自己受益。
3.仁愛是一種非常具體的行為方式。
“仁”是我們平時可以看到的點點滴滴的具體行為。這種仁愛的情懷，會自然而然的體現(xiàn)在很具體的對人對事的方方面面。我們心中有了仁愛，我們更要把這些愛真真切切的用具體的行為表達出來，把它表達在日常生活的方方面面。簡單地說，就是把善心用善行表現(xiàn)出來，就是多行善舉，多做善事?？梢赃@樣理解，仁愛就是善心和善行的有機結(jié)合，就是把大愛之心付之于大愛之行。
對于學(xué)生來講，我們的仁愛，具體體現(xiàn)在“自愛自尊，自強自立，行為習慣，學(xué)習生活，團結(jié)同學(xué)，樂于助人，孝親尊師，愛護環(huán)境，最終實現(xiàn)報效祖國，造福人類！”等等方面。
4.仁愛是君子之勇，大氣之愛。
孔子說：“仁者必有勇”。一個真正有仁愛的人，當然就有真正的君子之勇。而匹夫們卻動不動就劍拔弩張的來表現(xiàn)自己所謂的“義氣”，他貌似是勇敢的，實則是不仁不義的行為。一個真正有道德情懷的仁愛之人，他的內(nèi)心是“柔軟的，豐富的，強大的，博雅的”。
“仁”不是婦人之仁，不是小恩小愛，也不是男女私情，它表現(xiàn)為一種高風亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度，一種大愛無疆的氣象，它包含了愛眾生、愛自然萬物，這是一種博愛。
5.仁愛是一種人格道德的終極追求。
我們所追求的道德的最高點就是“仁愛”。我們每個人一定要懷有一顆善良的大愛之心，我們也將會在付出大愛的行動之后，收獲到高尚的人格和高尚的道德，最終我們將收獲到無比幸福美滿的人生。
人生在世絕對不能沒有愛，否則人就失去了生存的意義?？梢哉f“人生就是一個自愛、被愛和愛他的過程”。沒有愛，就一定沒有人類；沒有愛就一定沒有世界。人間有大愛，世界才美好，讓我們以一顆仁愛之心去面對我們的宿舍、班級、我們的校園吧！
欣賞歌曲《愛的奉獻》
二、“仁愛”的重大作用
（一）仁愛是一個人的安身立命之本。
孔子說“仁者安仁，知者利仁?！比蕫鄣娜耍男木桶差D在仁愛之中了，實行仁德他就心安，不實行仁德他就心煩；有智慧的人，知道仁德對他有長遠而巨大的利益，他就會時刻鞭策自己實行仁德。一個真正有仁愛之心的人，他可以以此安身立命。
（二）仁愛能夠產(chǎn)生“和諧”。
仁愛能夠改變我們的生命狀態(tài)，讓我們以歡樂的信念去面對世界，在世界跟自我之間建立起一種和諧的關(guān)系。
1.仁愛能夠使人的身心和諧，讓你健康無病。
2.仁愛能夠使人的家庭和諧，讓你幸福美滿。
3.仁愛能夠使人與社會和諧，讓你萬事如意。
4.仁愛能夠使人與自然和諧，讓你消災(zāi)免難。
5.仁愛也一定能讓我們的校園和諧平安幸福。
我們看一段關(guān)于愛的視頻《六歲十三歲真遭罪》
三、如何才能做到“仁愛”
仁愛這樣的好東西是怎樣得來的呢？《論語》告訴我們，它可以通過學(xué)習得到。這是一個“教與學(xué)”的關(guān)系，要有人教給學(xué)生仁愛。
（一）改正不足
努力提高自己的道德修養(yǎng)，及時修正自己的邪惡之心，迅速從迷惑、糊涂之中清醒過來。
學(xué)生樊遲請教孔子三個問題：
1.崇德？怎樣提高自己的道德修養(yǎng)？
2.修慝？怎樣修正自己的邪惡之心？
3.辨惑？怎樣讓人從迷惑、糊涂之中清醒過來？
孔子對提問做出了如下回答：
1.“先事后得，非崇德與？”
一個人，先去把事情做好了，然后再去考慮回報問題。這不就是提高自己的道德修養(yǎng)嗎？
2.“攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？”
要找準并反省和改正自己的錯誤、缺點、短處，而不要老盯著別人的毛病去指指點點。這不就是砸修正自己的邪惡之心嗎？
3.“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
什么是惑？人在一時之憤，火冒三丈之時，是昏了頭腦、失去理性的，這個時候可能為一點小事就大打出手，覺得性命都可以不要了，根本不會考慮父母親人。這不就是迷惑了嗎？
有一個故事《控制好自己的情緒》，一個人得到了一個寶貝紫砂壺，每夜都放床頭。一次失手，將紫砂壺的壺蓋打翻在地上，驚醒后甚惱，壺蓋沒了，留壺身何用？于是抓起壺扔到窗外。天明，發(fā)現(xiàn)壺蓋掉在棉鞋上未受損。恨之，一腳把壺蓋踩個粉碎。出門后，見昨晚扔出窗外的壺蓋，完好無損的掛在樹枝上。后悔莫及！
同學(xué)們想想，一個人如果心里一直有理性的是非判斷，就不至于出現(xiàn)過激的沖動，就不會造成追悔莫及后果。
（二）履行“四教”
孔子以“文，行，忠，信”四教來教育他的學(xué)生。
文：把歷代文獻中的仁愛智慧教給學(xué)生；
行：教育學(xué)生要在社會生活中實踐仁愛；
忠：教育學(xué)生要以忠誠之心去對待別人；
信：教育學(xué)生與人交往中一定要講誠信。
（三）從生活的點滴之中學(xué)到仁的品質(zhì)。
子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保◤V泛的學(xué)習，堅定自己的志向；懇切的發(fā)問，別好高騖遠，多問一些跟生活有關(guān)的事，那么仁德就在這里面了。）
一個人學(xué)習的范圍要博大，情懷要寬廣，但是思考與行動一定要跟當前現(xiàn)實的問題有關(guān)，點點滴滴，樸樸實實。如果把學(xué)習、志趣和現(xiàn)實問題結(jié)合在一起的話，仁就可以實現(xiàn)了。子夏也告訴了我們，仁愛是可以通過學(xué)習而得到提升的一種修養(yǎng)。
（四）及時修復(fù)“心靈漏洞”
人生在世，我們要對生命保持一種謹慎，一種尊重，要不斷地完善它，心靈出現(xiàn)漏洞要及時修補。唯一途徑就是培養(yǎng)仁愛之心。
“破窗理論”告訴我們，人們的行為有一種指向性，人們會覺破了的東西會越來越破下去，而好的東西會一直保持完好。仁愛是我們在這個世界上所需要保持的一種良好狀態(tài)。如果不小心把那兒磕碰壞了，那就得趕緊補起來，不要讓自己的生命中留著一扇破窗戶，那樣就會破罐破摔，就會越來越破，最終讓你身敗名裂，死得很慘。
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四、“仁愛”的經(jīng)典內(nèi)容
1.孝敬父母。2.敬愛老師。3.禮敬眾人。
4.不傷眾生。5.愛護環(huán)境。6.報效祖國。
五、《弟子規(guī)》之“泛愛眾”
01.凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。
02.行高者，名自高；人所重，非貌高。
03.才大者，望自大；人所服，非言大。
04.己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。
05.勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。
06.人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。
07.人有短，切莫揭；人有私，切莫說。
08.道人善，即是善；人知之，愈思勉。
09.揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作。
10.善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧。
11.凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。
12.將加人，先問己；己不欲，即速已。
13.恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
14.待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬。
15.勢服人，心不然；理服人，方無言。
六、“仁愛”的行為標準
——恭、寬、信、敏、惠
子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室?。”“請問之?！痹唬骸肮?，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！笨鬃诱f，恭寬信敏惠，這五點如果都做得到的話，“仁”就基本上可以做到了。