對(duì)孝道缺失的反思（一） --蔡志華
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，今天我們?cè)僖淮蜗嗑墼谶@里，繼續(xù)進(jìn)行我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
前兩天我看到了一篇文章，說(shuō)我們當(dāng)代的青少年，可以用四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，第一個(gè)詞語(yǔ)“自私”，第二個(gè)詞語(yǔ)“冷漠”，第三個(gè)詞語(yǔ)“殘忍”，第四個(gè)詞語(yǔ)“無(wú)知”，這還是在一篇非常權(quán)威的雜志上出現(xiàn)的。
那我想為什么我們的青年一代，會(huì)被這樣四個(gè)無(wú)情的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括呢？首先我希望同學(xué)們捫心自問(wèn)一下，我們是這四個(gè)詞語(yǔ)當(dāng)中的哪一個(gè)？第二個(gè)我們要想一下，為什么我們會(huì)被這四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括？我倒是找到了原因了，原因在哪里？就是我們今天要講的主題，孝道缺失了，這是根源。我們找問(wèn)題一定要抓到根本的東西，才能夠解決問(wèn)題。本來(lái)我們第一個(gè)章節(jié)，為什么要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它需要四個(gè)章節(jié)，也就是需要這樣四個(gè)上午，才可以講清楚。但是我覺(jué)，得如果說(shuō)四個(gè)上午，那么我們這個(gè)學(xué)期都完了。所以跳過(guò)來(lái)，從我們的第二章節(jié)來(lái)開(kāi)始講座，這才能夠抓到同學(xué)們的心靈深處。所以今天，我們之所以要講對(duì)孝道缺失的反思，一方面是我剛才說(shuō)的這四個(gè)詞語(yǔ)的深深的感觸，第二方面，通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象、家庭現(xiàn)象，我們同學(xué)們的個(gè)人現(xiàn)象、行為，不得不講這個(gè)主題。
第二章的大標(biāo)題是：孝悌忠信，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本，第一個(gè)字孝，又是這個(gè)根本中的根本。所以今天的主題是，對(duì)孝道缺失的反思。我們聽(tīng)下面幾句話，就可以感受到，孝道缺失對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)，乃至國(guó)家的影響，乃至宇宙自然都有影響?；蛟S同學(xué)們根本不相信這一個(gè)，那我們就慢慢的帶著這些疑問(wèn)，聽(tīng)下面幾句話：
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。
“孝道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德之最精華”，這是一句話，我們學(xué)傳統(tǒng)文化學(xué)什么？我給同學(xué)們講過(guò)，中華傳統(tǒng)文化是浩如煙海、博大精深。但是就針對(duì)做人，立德樹(shù)人方面來(lái)講，很簡(jiǎn)單，三句話十二個(gè)字，就是“孝悌忠信，禮儀廉恥，仁愛(ài)和平”。如果說(shuō)用一棵大樹(shù)來(lái)比喻這個(gè)傳統(tǒng)文化，孝悌忠信是這棵樹(shù)的根，沒(méi)有根就沒(méi)有樹(shù)；禮儀廉恥是這棵樹(shù)的樹(shù)桿，沒(méi)有樹(shù)桿，支撐不了枝葉；仁愛(ài)和平是我們最終要達(dá)到的目的，是這棵樹(shù)的枝葉和果實(shí)。
第二句話，孝道也是幾千年來(lái)，中華民族立國(guó)安邦的最偉大精神。告訴我們，孝道直接影響到國(guó)家。這句話或許同學(xué)們不能理解，但是我們都看了一些歷史題材的影片，每一個(gè)朝代，興旺發(fā)達(dá)的朝代，一定是有道君王，一個(gè)衰敗的朝代，是先從這個(gè)君王的荒淫無(wú)度衰敗下去?，F(xiàn)在我們要振興中華，靠什么？如果說(shuō)我們十三億中華兒女，人人都是非常有孝心的人，那我們?cè)缇驼衽d起來(lái)了。
第三句話，孝道更是人格完美的奠基石。這句話告訴我們，每一個(gè)人都不會(huì)說(shuō)自己沒(méi)有人格，說(shuō)自己人格不完善，都說(shuō)我有人格，我的人格是完善的，那么請(qǐng)問(wèn)，你有孝道嗎？這是衡量一個(gè)人，人格完不完善，一個(gè)唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
古往今來(lái)，多少古圣先賢的孝行故事，感天動(dòng)地，激勵(lì)著一代又一代中華兒女，傳承孝道，力行孝道，才讓我們的民族命脈，延續(xù)至今，從未斷絕。這句話就告訴我們 ，我們五千年中華民族命脈不斷，根源在哪里？原來(lái)啊，我們中華民族幾千年來(lái)，是傳承著一個(gè)孝道的精神在里面。這幾句話就告訴同學(xué)們，我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行今天這樣一個(gè)主題的講座？
現(xiàn)在我們講第一個(gè)問(wèn)題，孝道的重大意義。同學(xué)們看，孔老夫子對(duì)孝道下了一個(gè)定義，這個(gè)定義就告訴我們，孝道它的重大意義在哪里？
孔老夫子給孝下的定義是，“夫孝，德之本也，教之所由生也?！?/strong>兩個(gè)主要的意義，第一個(gè)告訴我們，孝道是什么？是道德的根本，衡量一個(gè)人有沒(méi)有道德？先看這個(gè)人有沒(méi)有孝道。第二句話，教之所由生也，也就是人們常說(shuō)的，無(wú)孝就不成教，如果沒(méi)有孝道，我們還教育什么呢？所以教人做人，立德樹(shù)人，最好的方法是什么？就是來(lái)教孝道，我們還教什么。當(dāng)我們每一個(gè)同學(xué)都有孝道的時(shí)候，我們就用不著再教同學(xué)們，如何做人了？如何禮貌了？如何守紀(jì)了？根本就用不著。孔子給孝下的這個(gè)定義，它告訴我們，孝是一切德行的根本。道出了孝道的重大意義，它是生發(fā)德的根本，它是產(chǎn)生教育的源泉。“無(wú)孝不德”，這四個(gè)字記住，無(wú)孝不德，也就是無(wú)孝就談不上道德，“無(wú)孝不教”，沒(méi)有孝也談不上教育。
但是我們一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我們的孝道缺失了，我們?cè)诮逃^(guò)程當(dāng)中，誰(shuí)還來(lái)講這個(gè)孝字。雖然孝道有如此重大的意義，但孝這個(gè)字，對(duì)于我們今天的青少年一代來(lái)講，你們已經(jīng)非常陌生了。所以我們?nèi)松臑?zāi)難，也就隨之悄然降臨了。但至今也很少有人相信，孝道對(duì)宇宙人生，有如此巨大的影響力。我們?cè)谧木筒荒芟嘈帕?，因?yàn)槟銈兌挤浅r(shí)髦，非常前衛(wèi)，好像這些都是非常古板的東西。
那么孝對(duì)于我們每個(gè)人的人生、家庭、社會(huì)、國(guó)家，乃至宇宙自然，究竟有什么樣的重大意義？我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)聽(tīng)這個(gè)講座?，F(xiàn)在我請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)關(guān)于孝道的演講片，請(qǐng)同學(xué)們豎起耳朵來(lái)，但是聽(tīng)要用心來(lái)聽(tīng)，要聽(tīng)得出真情實(shí)感，不然我們坐在這里干什么？好請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)一下……
同學(xué)們，剛才我們看了這個(gè)片子，可以說(shuō)思緒萬(wàn)千，通過(guò)這個(gè)片子，我認(rèn)為至少有四個(gè)方面，可以跟同學(xué)們一起分享：
第一個(gè)方面，證明了我們剛才說(shuō)的這句話，孝道對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家都有重大的影響。你看這個(gè)清華的博士，當(dāng)他無(wú)孝的時(shí)候，他帶著女朋友，連他的母親在垃圾桶旁暈倒了，是為了供養(yǎng)他撿垃圾中署暈倒的，他都不敢過(guò)去扶一下，這是他缺孝缺德的時(shí)候。后來(lái)他良心發(fā)現(xiàn)了，不談戀愛(ài)了，一心念書(shū)了，讀成了清華的博士。這難道不證明孝道的重大作用嗎？他良心發(fā)現(xiàn)了，他重新找回了內(nèi)心深處的孝道。
第二個(gè)可以分享的方面是，天大地大，也不如母愛(ài)的偉大，對(duì)父母的恩德，我們用一生也報(bào)答不完。我們的同學(xué)就要捫心自問(wèn)，難道我們的爸爸媽媽不是這樣的嗎？天下父母是一樣的，他們用血、用汗供養(yǎng)自己的孩子。我們?cè)谧母魑煌瑢W(xué)，難道爸爸媽媽不是在用自己的血汗來(lái)供養(yǎng)你們嗎？但是我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題想過(guò)幾次，當(dāng)我們吃飯連碗都不愿意帶的時(shí)候，你想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎？當(dāng)你一天刷四次卡，在紙碗上就費(fèi)掉兩塊錢(qián)的時(shí)候，你想過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎？一天兩塊，一個(gè)月六十塊，一年除掉在家的時(shí)候，六百塊錢(qián)就花在紙碗上。我們的爸爸媽媽?zhuān)昧賶K錢(qián)的時(shí)候，都還要掂量掂量。所以上次給同學(xué)們講課，我就鼓勵(lì)同學(xué)們，用碗不要用紙碗。
這還是一方面的浪費(fèi)，另一方面，不是因不孝對(duì)自然的影響嗎？你看我們每天幾個(gè)宿舍的院子里面，學(xué)校幾條道路上，校區(qū)門(mén)口，到處見(jiàn)到的都是紙碗。同學(xué)們，這些紙碗是用什么做成的？那么當(dāng)我們要把這些紙碗，又給它返還自然的時(shí)候，對(duì)我們的土地、水源、空氣，難道不是一個(gè)重大的污染嗎？同樣證明了我們剛才說(shuō)的，孝道不僅對(duì)家庭個(gè)人、對(duì)國(guó)家，對(duì)宇宙自然都有重大的影響，難道這不是對(duì)自然的影響嗎？這就是因?yàn)槲覀円粋€(gè)小小的不孝帶來(lái)的，第一對(duì)父母不孝了，每年在紙碗上，浪費(fèi)了父母六百塊的血汗錢(qián)。第二是對(duì)宇宙自然的影響。
我想第三點(diǎn)要給同學(xué)分享的是，我們的享用都是父母用血汗換來(lái)的，浪費(fèi)不僅是可恥的事情，而且是不孝的行為。再一個(gè)我們航空高鐵的同學(xué)們，你們算一算，一年你們的學(xué)費(fèi)是多少？你們幾套服裝又是多少？我們每一分錢(qián)，可以說(shuō)對(duì)于父母來(lái)講，來(lái)之不易，我們要懂得感恩，要懂得回報(bào)，現(xiàn)在回報(bào)不了，最大的回報(bào)是，平安健康快樂(lè)的生活，認(rèn)真努力進(jìn)取的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到了文化，還要學(xué)到知識(shí)和技能。這個(gè)文化和知識(shí)是個(gè)什么概念，下面我們還要講。
我們要分享的第四閃光點(diǎn)是，視頻里的小學(xué)生淚流滿面，聽(tīng)演講的都是些小學(xué)生，現(xiàn)場(chǎng)的。我剛才觀察了一下，我們坐在第一排的老師們也淚流滿面了，我們有些同學(xué)也非常有感悟，但是我們還是有一部分同學(xué)面無(wú)表情，我們就要想一想，剛才蔡老師說(shuō)的，那四個(gè)詞語(yǔ)就概括了我們青年一代。這個(gè)就像《三字經(jīng)》里面講到的，人之初，性本善，你看小學(xué)生嘛，還在他人生的初期，他的本性是什么？是善的，那為什么長(zhǎng)大了會(huì)變成自私、冷漠的人呢？你看有些人非常大方，非常有愛(ài)心，但是有些人非常自私，有的同學(xué)非常熱情，有些同學(xué)顯得非常冷漠，當(dāng)別人有困難的時(shí)候，或者說(shuō)有心理上的糾結(jié)的時(shí)候，要跟你聊聊天，吐露吐露自己的無(wú)奈，希望從你這里得到幾句話安慰的話，我們有些同學(xué)寧可玩手機(jī)，都不愿意幫助一下這樣有心理困難的同學(xué)。為什么產(chǎn)生這樣的反差呢？《三字經(jīng)》第二句話告訴我們，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，雖然我們的本性都是善的，是相近的，都一樣的，但是為什么后天的習(xí)性，會(huì)有如此大的差別，第三句話把原因告訴我們了，茍不教，性乃遷，哎呀！原來(lái)是我們不注重教育了，所以我們孝道缺失的重要根源，也是在教育上，那么如何教育呢？《三字經(jīng)》又告訴我們，教之道，貴以專(zhuān)。我們要教育的，不是說(shuō)像我們今天早上搞掉一次講座，我們的同學(xué)就都變好了，本來(lái)我們的同學(xué)就是好同學(xué)，以后像這樣的講座，至少兩個(gè)星期必須要講到一次，我敢說(shuō)一句，只要一個(gè)學(xué)期下來(lái)，同學(xué)們會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的產(chǎn)生一種嶄新的變化?，F(xiàn)在我們的（德育）教育注重的是表面，沒(méi)有挖掘到根本上，現(xiàn)在我們就要反思，我們的（德育）教育應(yīng)該怎么搞？通過(guò)這一期講座，希望我們的同學(xué)，把剛才說(shuō)的這四個(gè)詞語(yǔ)，“自私、冷漠、殘忍、無(wú)知，”這個(gè)標(biāo)簽一定要從自己身上撕掉，當(dāng)你貼上了這四個(gè)標(biāo)簽，我們就是最不孝的人了，我們就是社會(huì)上最無(wú)用的人了。只有把這四個(gè)標(biāo)簽撕掉，變成“博愛(ài)、熱情、慈善、有文化”的人，這才是我們培養(yǎng)學(xué)生需要達(dá)到的目的。
我們看，有幾句話說(shuō)得非常好，請(qǐng)同學(xué)們大聲的讀一遍，我再給同學(xué)們講解，百善孝為先，預(yù)備，起……
這幾句話太好了，百善孝為先，所有的善，哪一個(gè)應(yīng)該擺在第一呢？孝這個(gè)字，孝才是最大的善。孝是人生第一步，人生在世，漫漫征途，但是哪一步最重要呢？孝這一步，如果你都沒(méi)有走出去，你走后面那都是假的。所以同學(xué)們，一定要先把孝這一步走好。孝順子弟必明賢，必是什么呢？一定，非?？隙?。只要同學(xué)們是一個(gè)孝順的子弟，那么你一定是一個(gè)明智的、聰慧的、明白的人，你不是一個(gè)糊涂蟲(chóng)。賢！你看圣下來(lái)就是賢，思想品德高尚，行為高尚，語(yǔ)言文明，是一個(gè)非常受人歡迎的，在社會(huì)上站得住腳跟的人，才叫賢。那么賢從哪里來(lái)？從孝順當(dāng)中來(lái)嘛。一個(gè)孝字全家安，這個(gè)呢同學(xué)們不能理解，覺(jué)得說(shuō)這個(gè)有點(diǎn)玄乎，家里貼了個(gè)孝字就全家就安嗎？不是這回事，不是你家貼了個(gè)孝字，是你家要大行孝道。人家說(shuō)父慈子孝，如果你的爺爺奶奶和你的爸爸，爺爺奶奶是慈父慈母，那么你的爸爸媽媽一定是孝子。你的爸爸媽媽和你們，如果你的爸爸是一個(gè)大孝子，是一個(gè)非常慈善的人，那么同學(xué)們就是孝子。當(dāng)這樣一個(gè)家庭，難道家里邊還會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？難道這樣有善心善行的人，不會(huì)得罪任何人的一個(gè)家庭，會(huì)招來(lái)殺身之禍嗎？不可能。所以一個(gè)孝字，全家都是平安的。諸事不順因不孝，所有的事情，一樁樁，一件件不順的事情，我們找根源，一定可以找到，原來(lái)是不孝。像那些人離婚了，我們?cè)谧耐瑢W(xué)，可能有的是單親家庭。為什么要離婚，離婚的人都說(shuō)，哎呀我的人生太不順了。有些人是離了幾次婚，他更要感慨，我的人生太不順了。為什么不順？如果你是一個(gè)有孝心的人，那么你的妻子或你的丈夫，她（他）會(huì)跟你離婚嗎？不會(huì)的。如果你是一個(gè)有孝心的人，你就不會(huì)只想到自己的快樂(lè)，自己的感受，你會(huì)想到雙方父母的感受，會(huì)想到自己孩子的感受，你還會(huì)離婚嗎？不會(huì)的。我只僅此舉這樣一個(gè)例子，所以大家會(huì)說(shuō)，人生所有的不順，根源都在不孝身上。比如說(shuō)我們一個(gè)同學(xué)來(lái)讀書(shū)，今天被老師批評(píng)，明天跟學(xué)生打架，后天被學(xué)校開(kāi)除，大后天到社會(huì)上，變成犯罪分子，再到大后天就到了監(jiān)獄里邊。你肯定感慨，哎呀，我的人生真是太糟糕了，怎么會(huì)是這樣的呢？為什么這么不順呢？實(shí)際上是不孝了。你是一個(gè)懂得孝順父母的人，你在學(xué)校里面，你不會(huì)尊敬老師嗎？你不會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)嗎？你不會(huì)努力學(xué)習(xí)嗎？這樣的學(xué)生誰(shuí)會(huì)批評(píng)你，誰(shuí)會(huì)開(kāi)除你？這個(gè)道理同學(xué)們聽(tīng)清楚了嗎？諸事不順，一個(gè)字“孝”。
孝道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本，要做事，先做人。這幾句話太重要了，請(qǐng)你記住，要做人，先立德；要立德，先行孝。說(shuō)到底還是孝字太重要了，要做事要先做人，這句話同學(xué)們應(yīng)該有感悟嘛，我們的老師更應(yīng)該有感悟，要當(dāng)好一個(gè)老師，要教好書(shū)，做一個(gè)優(yōu)秀的、稱(chēng)職的老師，先要怎么樣？我們先要做一個(gè)合格的人。當(dāng)你人都還沒(méi)有做好了，你做得好一個(gè)老師嗎？所以要做事先做人，要做人要先做什么？先立德，那肯定我們想到，我肯定要好好做人，但是我不知道要怎么做，先從這個(gè)道德的“德”上來(lái)著手嘛，你說(shuō)這個(gè)德也太廣泛了，我怎么做？還是做不來(lái)，先行孝嘛，先把自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽、外公外婆孝敬好掉嘛。再說(shuō)一句你不相信的話，《太上感應(yīng)篇》上說(shuō)，“人在做，天在看，”難道這個(gè)會(huì)有假嗎，我們?nèi)碎g都可以做一個(gè)閉路電視，把大家監(jiān)控起來(lái)，人人都在攝像頭下面，難道宇宙自然，這么偉大的力量，它監(jiān)不了控你嗎？所以我們很多同學(xué)在干壞事的時(shí)候，都是抱著僥幸心理，不怕，別人看不見(jiàn)我。實(shí)際上對(duì)于宇宙萬(wàn)物來(lái)講，你只不過(guò)是在掩耳盜鈴而已。
我們來(lái)看這個(gè)教育的“教”字，左邊是一個(gè)孝，右邊是文，這個(gè)字就告訴我們，人人都得把孝道做圓滿了，人生才會(huì)有下文，這是說(shuō)文解字上的解釋。所以孝是教育的最好的根本，在立德樹(shù)人方面，世界上再也沒(méi)有比孝道的教育更好的教育了。這個(gè)就要提醒我們，在座的每一位班主任，我們平時(shí)在教育學(xué)生的時(shí)候，重點(diǎn)在哪里？著名的國(guó)學(xué)大師李一冉教授說(shuō)，這幾句話我也想請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀一遍好不好，天下的根本在國(guó)家，預(yù)備，起……
這幾句話太重要了，這個(gè)同學(xué)們可能不能理解，說(shuō)天下的根本在國(guó)家，天下我們說(shuō)小一點(diǎn)，就是這個(gè)地球上，這個(gè)地球上如果沒(méi)有國(guó)家，這個(gè)地球它跟水星、火星、土星有什么區(qū)別，不就是個(gè)死星球嘛。正因?yàn)榈厍蛟谟钪孀匀划?dāng)中，是一個(gè)非常重要的星球，原來(lái)這個(gè)星球上有國(guó)家存在。那么國(guó)家她的意義在哪里呀？國(guó)家是靠一個(gè)一個(gè)的家庭來(lái)組成的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞嘛。為什么會(huì)有家庭呢？是因?yàn)槲覀冇腥?，一代一代的人，組成了這樣一個(gè)幸福美滿的家庭。不是蓋一個(gè)空房子在那里，就叫一個(gè)家庭。那么人的根本在哪里？德，德的根本在哪里？孝！我們反復(fù)的在強(qiáng)調(diào)，孝的重大作用。說(shuō)到底，孝是世界、國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人的“心臟”和“神經(jīng)中樞”。人最重要的兩大器官，沒(méi)有心臟或者心臟不動(dòng)了，也就不叫一個(gè)人了。神經(jīng)中樞失去了控制，這個(gè)人就是個(gè)植物人，就是個(gè)木頭了。所以孝是所有的這些，統(tǒng)稱(chēng)為宇宙人生的“心臟”和“神經(jīng)中樞”。
現(xiàn)在我們講第二個(gè)問(wèn)題，孝道缺失的現(xiàn)狀。雖然剛才分析了，孝是這么重要的一個(gè)東西，然而，曾幾何時(shí)，人倫荒廢，孝道顛倒，孝道不能大行于天下，讓我們每一個(gè)有良知的中國(guó)人，都感到內(nèi)心的不安與恐慌。所以我們今天，才要大力的提倡孝道，對(duì)促進(jìn)人的身心和諧，建立幸福家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)，乃至世界大同，都有著深遠(yuǎn)的意義。現(xiàn)在我請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)短片，還是那句話，用心聽(tīng)！用情感來(lái)看……
最后一句評(píng)論，“感慨曰，世人有連驢不如者啊，”同學(xué)們這是一個(gè)真實(shí)的故事，是根據(jù)這一個(gè)真實(shí)的故事，拍成了這一個(gè)動(dòng)畫(huà)短片，這一個(gè)真實(shí)的故事，也打動(dòng)了一個(gè)作曲家，他寫(xiě)了一首歌《驢子孝之歌》，著名的歌手王家銘演唱了這首歌曲，同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)……
這兩個(gè)片子，我的目的是要告訴同學(xué)們一個(gè)道理，孝道不僅是人類(lèi)的專(zhuān)利，連動(dòng)物都有，但是現(xiàn)在，我們世上既然有連低等動(dòng)物都不如的人，因?yàn)樗麄儾恍ⅰ?/strong>或許同學(xué)們會(huì)有這樣的疑問(wèn)，驢好像還屬于有點(diǎn)靈性的動(dòng)物，那么我再說(shuō)一個(gè)，豬算不算是靈性最低的動(dòng)物了？同學(xué)們想，豬有沒(méi)有孝心？沒(méi)有！我給同學(xué)們講一個(gè)我小時(shí)候親眼看到的事。我記得在我才上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我家養(yǎng)了一頭豬，生了十二個(gè)小豬，我到現(xiàn)在都記得非常清楚，之后不久呢，這個(gè)母豬就生病了，請(qǐng)獸醫(yī)來(lái)打針，灌藥，一點(diǎn)作用都沒(méi)有。那么后來(lái)呢，我父親就把這頭豬和小豬呢，一起送到了我家的一塊菜地里去，鋪了些稻草，讓它在那里自生自滅。因?yàn)榧依镞€有其它的豬啊，如果說(shuō)經(jīng)常放在一起會(huì)傳染。我就在想，如果說(shuō)是在現(xiàn)在的話，在菜地里面這個(gè)母豬和小豬仔，早就被人家偷偷的拉了去，送到哪里了？送到城里面那些豬販子的手上，都變成同學(xué)們餐桌上吃的東西了。但是在那個(gè)時(shí)候還不會(huì)，說(shuō)明那個(gè)時(shí)候，人心還沒(méi)有壞到今天這種程度。另外呢即使有人去買(mǎi)，我父親也不會(huì)賣(mài)，因?yàn)樗霾涣诉@種缺德的事情。每天放學(xué)，我第一件事情，就要跑到那個(gè)菜地里去，看看這些小豬怎么樣。那些小豬太可憐了，要么還在吃奶，明知都已經(jīng)吃不出來(lái)了，同樣反映出了母愛(ài)的偉大 。后來(lái)當(dāng)豬媽媽已經(jīng)死了，這些小豬同樣半步都不離開(kāi)，還是天天圍繞著尸體在轉(zhuǎn)，發(fā)出了凄涼的叫聲，直到最后，一只只小豬仔，相繼的死在了豬媽媽的懷里。后來(lái)啊，我父親和我們兄弟幾個(gè)，是流著眼淚，挖了一個(gè)坑，把這些小豬和豬媽媽一起深埋了。
同學(xué)們，這些道理，我想本來(lái)是人生的天性，天性里邊就該有的，應(yīng)該說(shuō)用不著老師還要這樣給大家講。但是這個(gè)片子的最后一句，《驢子孝之哥》最后一句唱道，“媽媽?zhuān)⒆釉跄軐⒛銇G下！”一只小驢的心聲，多么樸實(shí)的一句話，反應(yīng)出了動(dòng)物，都是母子情深??！更何況人呢。可是作為萬(wàn)物之靈首的人類(lèi)，我們會(huì)輸給動(dòng)物嗎？同學(xué)們的回答，肯定是不會(huì)。但是，我們社會(huì)上有大量的，輸給動(dòng)物的這些人存在，這些人他們的所作所為，既然還不及小驢和小豬，這個(gè)一點(diǎn)都不夸張。
我們語(yǔ)文老師都知道，有一個(gè)歷史戲劇，叫《墻頭記》，那么這個(gè)墻頭記呢，都已給變成了今天，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的事情了。一個(gè)農(nóng)村，兄弟兩個(gè)，父親七十多歲，好像不中用了，不愿意贍養(yǎng)，把老父親攆在外面，搭了個(gè)草棚就就讓他去住了。哎呀這個(gè)老人啊，冬天凍得直哭，夏天晚上蚊蟲(chóng)太多了，根本睡不著，一天到晚就在那個(gè)村子里面哭啊，晚上人家都睡了，還聽(tīng)到這個(gè)老人凄慘的哭聲。那么村里面的領(lǐng)導(dǎo)把這家兄弟倆找來(lái)，跟他們商量，這個(gè)不行，你們還是要養(yǎng)，一家養(yǎng)一個(gè)月嘛，如果嫌時(shí)間長(zhǎng)。好那就養(yǎng)吧，他哥哥養(yǎng)了三十天，下個(gè)月他弟弟養(yǎng)那一個(gè)月，就多出一天，就不愿意養(yǎng)了。憑什么他養(yǎng)三十天，我要養(yǎng)三十一天。他弟弟就把他老父親，用一個(gè)梯子，背了送上了一個(gè)墻頭，（兄弟兩家院子的隔墻），告訴他老父親，你騎在上面 ，摔下來(lái)不關(guān)我的事兒，你摔倒哪邊院子里邊，你最好往那邊院子里面摔，摔下去他們會(huì)養(yǎng)。
同學(xué)們想，這是人做的事情嗎？可是這個(gè)還不怎么樣，我們更有甚者，有一個(gè)逆子，只要他心情不好，回家去就要打他父親一頓，曾經(jīng)把他母親都打斷了三根肋骨。不僅打他父親，為了解恨，發(fā)泄他的獸性，要叫他父親跪在他面前，叫他個(gè)爹。同學(xué)們肯定會(huì)說(shuō)，這個(gè)太玄乎了，不相信，請(qǐng)看……
這個(gè)片子最后一句評(píng)論，養(yǎng)不教，父之過(guò)。為什么會(huì)出現(xiàn)片子里面這樣一個(gè)逆子呢？難道所有的根源，都在這個(gè)人本身身上嗎？我們可以追跟溯源，對(duì)于他的父母來(lái)講，有責(zé)任嗎？肯定有。我們?cè)谏弦黄诘闹v座當(dāng)中，給同學(xué)們看了一個(gè)片子，你看一個(gè)父親帶著自己十四歲的女兒，半夜翻圍墻去到父母家里，逼著自己的父親喝農(nóng)藥，要毒死他。原因就是他懷疑他父親，偷了他十二個(gè)咸雞蛋，十二個(gè)咸雞蛋就要?dú)⒘怂?。?dāng)他母親幾次三番要出去叫人的時(shí)候，他的女兒拽著她奶奶，不讓她出去叫人。養(yǎng)不教，父之過(guò)。我們可想而知，今天是他用農(nóng)藥去殺害他的父親，那么明天這個(gè)孩子長(zhǎng)大了，難道不會(huì)變成殺他的人嗎？
一個(gè)非常通俗的一個(gè)例子，有一個(gè)老父親不中用了，兒子用一個(gè)籃子背著他，帶著他的兒子，要把老父親送到一個(gè)深山老林里邊去扔掉，當(dāng)轉(zhuǎn)身要走的時(shí)候，小兒子說(shuō)把籃子帶回去吧，他說(shuō)這個(gè)要了干什么呢？等你老了，我還要背你來(lái)呢。這個(gè)叫代代相傳！養(yǎng)不教，父之過(guò)。這個(gè)呢要提醒我們的同學(xué)，我們也有很多的家長(zhǎng)，也缺少了傳統(tǒng)文化孝道的教育，可能也有很多不盡人意的地方，那我們的同學(xué)，學(xué)了之后要回去，反過(guò)來(lái)要影響他們，也要教一教自己的父母。養(yǎng)不教，父之過(guò)，后面還有一句話，教不嚴(yán)，師之惰。所以今天，如果我們做為學(xué)校，作為老師，不對(duì)同學(xué)們進(jìn)行嚴(yán)格的教育。